Jūlijas Kristevas biogrāfija, dzīve, interesanti fakti - Septembris 2022

Autors



Dzimšanas diena:

1941. gada 24. jūnijs

Zināms arī:

Pedagogs, žurnālists, literatūras kritiķis, psihologs



Dzimšanas vieta:

Slivena, Bulgārija



vēzis, vīrietis un sieviete, sieviete, gultā

Zodiaka zīme :

Vēzis

Ķīniešu zodiaks :

Čūska



Dzimšanas elements:

Metāls


Jūlija Kristeva ir bulgāru un franču filozofs, rakstnieks un psihoanalītiķis ar plašiem pētījumu rezultātiem valodniecībā, psihoanalīzē un feminismā.

Agrīnā dzīve

Jūlija Kristeva dzimis Slivenā Bulgārijā 1941. gada 24. jūnijā. Pamatskolas izglītību viņa uzsāka Romas katoļu vadītajā skolā Slivenā. Franču valodu viņa apguva no dominikāņu mūķenēm, kuras franču valodā mācīja mācību priekšmetu. Viņa iestājās Sofijas universitātē. Viņa saņēma uzaicinājumu pabeigt pēcdiploma studijas Francijā. Kristeva 1965. gada decembrī pārcēlās uz Parīzi. Viņai bija tikai 24 gadi. Pēcdiploma grādu psihoanalīzē viņa ieguva 1979. gadā.



Kristevas pirmā mīlestība bija valodniecībā. Koledžas gados Sofijā viņa deva lielu ieguldījumu šajā jomā. 1965. gadā viņa ieradās grupā Tel Quel, ierodoties Parīzē. Ar grupas palīdzību viņa sāka dot ieguldījumu filozofiskās politiskās teorijās. Viņa pētīja tādu slavenu ārstu kā Zigmunds Freids un Žaks Lacāns plašo darbu.






Pētnieciskais darbs

Viņas galvenā teorija bija semiotikas filozofija vai ķermeņa emociju un kustību izpēte. Savu argumentu viņa sadalīja divās kategorijās: pirms spoguļa un spoguļa stadija. Viņa apgalvoja, ka bērna attīstība sākas ar sievišķīgām tieksmēm. Pirms spoguļa posmā bērns identificējas ar mākslu, mūziku un visu veidu ritmiskajām melodijām. Bērns labi reaģē uz muzikāliem stimuliem, izsakot savas emocijas.

Skorpiona vīrietis uzvedas tā, it kā viņam būtu vienalga

Spoguļa stadijā bērns sāk meklēt neatkarību no mātes. Tā mēģina atrast identitāti, izšķirot sevi un māti. Mēģinot radīt savu identitāti, bērns zemapziņā atdalās no atkarības no mātes. Transformācijas procesā bērns iemācās izteikt savas stimulēšanas reakcijas, izmantojot gramatiskās valodas un emocijas, kas saistītas ar sintakse. Viņa secināja, ka sievietes sievietes visu mūžu saglabā ilgstošu saikni ar mātēm.

Reaģējot uz patriarhālās sabiedrības sieviešu ķermeņa anatomijas pazemojošo iedarbību, Kristeva atzīmēja zināmu vīriešu sabiedrības atdalīšanos no Semiotikas pārvērtībām. Viņa apgalvoja, ka vīrieša raksturs nekad patiesi neatdalās no mātes figūras. Zēns bērns tiecas saglabāt neatkarību, tomēr būt tuvu mātei. Aizraušanās ar māti liek zēnam parādīt māti kailumā, lai novērtētu viņas tuvību. Zēnam prātā ir saplēsts, kā iznīcināt māti, sasniegt pilnīgu neatkarību un uzturēt ciešas saites ar viņa izcelsmi.

Feminisms

Izmantojot viņas unikālo kultūras fonu, Kristeva atradās cīņā ar Francijas sabiedrību, kurā dominē vīrieši. Viņa noraidīja priekšstatu par sieviešu marginalizāciju sabiedrībā. Savu argumentu viņa sadalīja trīs feminisma segmentos. Pirmajā segmentā feministu kustība prasa abu dzimumu vienlīdzību. Viņa apgalvoja, ka atšķirīgo anatomisko atšķirību dēļ abi dzimumi tika izstrādāti, lai pildītu īpašus pienākumus sabiedrībā. Otrajā posmā viņa apstrīd termina vīrišķīgā valoda izmantošanu feministu starpā. Kristeva norāda, ka gramatiku, terminoloģiju un kultūras identitāti var klasificēt kā vīrišķīgu vai sievišķīgu. Savā pēdējā segmentā Kristeva filozofiskā skaidrojumā saskaņo divas kultūras identitātes un to raksturīgās atšķirības.




Psihoanalīze un evolūcija

Kristeva atzīmēja mijiedarbību starp divām antropoloģijas un psiholoģijas zinātnes nozarēm. Viņa atzīmēja, ka abas ir atšķirīgas pētījumu un darbu līnijas, kas savstarpēji saistītas. Viņa salīdzināja šos divus ar savu agrāko Semiotisko teoriju. Lai viens varētu studēt kādu no viņiem, viņam / viņai ir jāsaprot otrs. Tā kā antropoloģija ir dzīvu sugu un to uzvedības modeļu izpēte pagātnes gados, psihoanalītiķim ir jāanalizē pacients pēc konkrētās vēstures izpratnes.

Atzīšana

Vairākas organizācijas viņu ir atzinušas par ieguldījumu zinātnē un valodniecībā. 1990. gadā viņa kļuva par Mākslas un vēstuļu ordeņa franci. 2004. gadā viņa saņēma Holbergas Starptautisko piemiņas balvu. Divus gadus vēlāk 2006. gadā Kristeva ieguva Hannah Arendt balvu par politisko domu. Viņai ir arī citi apbalvojumi, piemēram, Vaclav Havel balva no viņas dzimtās Bulgārijas un Goda leģiona komandieris.

Politika

Neskatoties uz sevi kā liberālu, Kristeva bieži ir piedzīvojusi uzbrukumu par viņas radikālajiem uzskatiem par emocionāliem politiskiem jautājumiem. Bulgārijas prese un valsts darbinieki ir apsūdzējuši viņu spiegošanā par drausmīgo komunistisko režīmu, pirms viņa pārcēlās uz Franciju. Kristeva ir noliedzis apgalvojumus, kad tie parādās.

vai vēzis atgriezīsies pie manis

Izdošanas autors

Kristeva galvenokārt pazīstama ar viņas romāniem. Viņa bija publicējusi piecus romānus līdz 2015. gadam. Tie visi tika publicēti ASV. Viņai ir vairākas neskaitāmas filozofiskas un akadēmiskas grāmatas. Kristeva joprojām raksta akadēmisko rakstu vairākos Francijas un ASV žurnālos.

Secinājums

Jūlija Kristeva ir atvērts filozofs un akadēmiķis, kurš nekad nav atteicies no emocionālām debatēm. Viņa ir atklāta diskusija, kas nodarbojas ar tabu jautājumiem sabiedrībā. Viņa ir veikusi ievērojamu pētījumu un veicinājusi darbu feminisma, psihoanalīzes, Eiropas filozofijas un strukturālisma jomās. Viņas intelektuālā nostāja jautājumos ir devusi rūgti pretiniekus Francijas patriarhālajā sabiedrībā. Dažās debatēs viņa ir apstrīdējusi Zigmunda Freida un citu akadēmiķu ilgstošās teorijas. Neskatoties uz viņas intelektuālo atkāpšanos no normālas ideoloģijas, Kristeva joprojām ir ievērots akadēmiķis literārajā un psiholoģiskajā pasaulē.

Viņa ir naturalizējusies Francijas pilsone un ir precējusies Filips Sollers kopš 1967. gada 2. augusta.